The Anthropology of development and globalization: from classical political economy to contemporary neoliberalism /
Se compara a la antropología con el desarrollo, en sus relaciones con lo "menos desarrollado". El hilo conductor consiste en el estudio del nacimiento de la antropología y del desarrollo. Los orígenes de la antropología, datan de las teorías del evolucionismo social en el siglo XIX, y desd...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Otros Autores: | |
| Formato: | Texto |
| Publicado: |
Oxford:
Blackwell Publishing
|
| Materias: | |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
MARC
| LEADER | 00000 a a2200000 04500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 33364 | ||
| 003 | |||
| 040 | |||
| 090 | |a 0004 E217a | ||
| 100 | |a Edelman, Marc | ||
| 245 | |a The Anthropology of development and globalization: from classical political economy to contemporary neoliberalism / |c Marc Edelman | ||
| 260 | |a Oxford: |b Blackwell Publishing | ||
| 300 | |a 406 p. | ||
| 520 | |a Se compara a la antropología con el desarrollo, en sus relaciones con lo "menos desarrollado". El hilo conductor consiste en el estudio del nacimiento de la antropología y del desarrollo. Los orígenes de la antropología, datan de las teorías del evolucionismo social en el siglo XIX, y desde este momento, ha sido una constante la división entre lo más y lo menos desarrollado. La antropología se convierte en una ciencia prática en el s. XX,a partir de los trabajos realizados en las colonias, con el fin de cambiar a los(las) nativos(as), en momentos en que el desarrollo sigue siendo concebido como objeto de las fuerzas internas de los organismos (o de los grupos como organismos), y en que muchos de los objetos de prática del desarrollo no han sido aun conceptualizados. Es después de la II Guerra Mundial que se encuentran los orígenes de un proyecto global de desarrollo, en el planeamiento de la descolonización guiada por el sueño de la modernidad. Aquí se van fusionando el interés antropológico por el cambio social y cultural con las teorías de la modernización. Las primeras críticas a las teorías del desarrollo vinieron desde el llamado neo-marxismo y de la teoría de la dependencia, en la década de 1960. Entre 1960 y 1079 se da la primera ruptura dentro de las teorías del desarrollo y se diferencia un sector influenciado por las teorías de Marx y Engels de otro sector inspirado en los parámetros orignales que dieron origen a esta teoría. Luego, se estudian las 5 principales teorías del desarrollo vigentes en la actualidad, exceptuando a la vertiente neoliberal. Finalmente, el autor propone crear teorías del desarrollo con un menor nivel de abstracción, orientadas hacia países, regiones, comunidades u otras organizaciones, y que se plateen los objetivos de desarrollo en función de los intereses y de las necesidades de cada grupo particular | ||
| 650 | |a ANTROPOLOGIA | ||
| 650 | |a DESARROLLO ECONOMICO Y SOCIAL | ||
| 650 | |a DESCOLONIZACION | ||
| 650 | |a MODERNIZACION | ||
| 650 | |a PAISES EN DESARROLLO | ||
| 700 | |a ed |a Haugerud, Angelique |a ed | ||
| 999 | |c 812 |d 812 | ||