Guatemala: cultura de oposición, resistencia y liberación /
Uno de los medios más extendidos de los pueblos americanos para defenderse contra los conquistadores fue el refugio en su propia cultura, lo que le permitió ahondar las diferencias y la personalidad social que se relacionaba con expresiones diferentes del ser social, con una cosmovisión propia, con...
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| 格式: | Texto |
| 语言: | Spanish |
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| 总结: | Uno de los medios más extendidos de los pueblos americanos para defenderse contra los conquistadores fue el refugio en su propia cultura, lo que le permitió ahondar las diferencias y la personalidad social que se relacionaba con expresiones diferentes del ser social, con una cosmovisión propia, con una diferente forma de asumir el mundo y su relación con él. A esto se le ha llamado la "cultura de oposición" y ha sido un baluarte contra la penetración colonialista. La oposición a la conquista va desde lo militar hasta lo cultural, implicando nuevas formas de valoración cultural que adquirió la significación de tradiciones, costumbres y otras, cuya finalidad era la de mantener unido al grupo en torno a los valores comunes, ésto es, una afirmación de la identidad social a partir de lo cual un grupo puede partir para la reivindicación de su libre determinación, fue esto lo que sucedió en Guatemala, donde se sintió la posibilidad de reivindicar una cultura alternativa, por lo que se desarrollaron formas culturales de oposición, resistencia y posteriormente de liberación. Es conveniente indicar que cuando la oposición se ha ligado con expresiones políticas de avanzada, ésta ha adquirido la importancia que tiene la liberación global del pueblo. Se da una estrecha relación entre cultura propia y el nivel en que este grupo social adquiere la apropiación de una ideología de avanzada. En Guatemala, se identifican tres niveles de cultura de oposición, los primeros dos tienen un carácter negativo, en la medida en que no generan valores nuevos alternativos sino que no aceptan los valores de la cultura opresora, dándose un rechazo de la lengua, se rechazan los aportes de la civilización, el tercer nivel se caracteriza por aportar una respuesta positiva, se replantea la función de la cultura tradicional. OB/MR |
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| 实物描述: | páginas 197-205 |
| ISSN: | 14093928 |