Los Orígenes sociales y étnicos de las clases populares /
Primeramente se trata de definir el concepto de clases populares centrándose en las zonas urbanas: "son todos aquellos sectores sociales que expresan los oficios artesanales, el trabajo asalariado y el pequeño comercio, cuyo proceso de constitución y desarrollo tendrá siempre matices contradict...
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MARC
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| 100 | |a Ibarra C, Hernán | ||
| 245 | |a Los Orígenes sociales y étnicos de las clases populares / |c Hernán Ibarra C | ||
| 520 | |a Primeramente se trata de definir el concepto de clases populares centrándose en las zonas urbanas: "son todos aquellos sectores sociales que expresan los oficios artesanales, el trabajo asalariado y el pequeño comercio, cuyo proceso de constitución y desarrollo tendrá siempre matices contradictorios en cuanto a sus relaciones con los grupos dominantes, el Estado y el proceso político". La historia de las clases populares en circunstancias de heterogeneidad social y étnica, presenta muchas dificultades derivadas de los límites de las teorías y de la ausencia de estudios concretos. Posteriormente se realiza un análisis histórico y se indica que las castas han sobrevivido a la formación de clases y se agrega que las condiciones en que surgió la clase trabajadora en las primeras décadas del siglo XX provienen de situaciones regionales diferentes y de una composición social de la población de herencia colonial que se mantuvo a lo largo del siglo XIX. En las clases populares del siglo XX ha jugado un papel determinante el mercado de trabajo urbano que significaba una serie de ocupaciones manuales en la artesanía y los servicios. Se analiza lo cholo y lo indio |a lo cholo se asocia con el cambio de una condición indígena a una occidental, expresada en el abandono del vestido y de la lengua. Cuando surge la organización mutual a finales del siglo XIX se pasa a hablar de clase obrera, pero este término se torna excluyente con el tiempo ya que solo se consideraba obreros a los maestros de los talleres y se relegaba a los operarios y aprendices. Este proceso ha sido bien descrito en los personajes de escritores como Jorge Icaza y Fernando Chávez. Finalmente se ahonda en los términos de cultura, identidad y clase. Se dice que de la cultura obrero artesanal, es de la que más huellas han quedoado ya que en ella se dio un proceso de afirmación y creación de una identidad, a su vez se enfatiza en que la identidad es algo cambiante, viene de fuera de los sujetos, generalmente desde el poder. OB/ALJ | ||
| 650 | |a CLASES SOCIALES | ||
| 650 | |a PODER POLITICO | ||
| 650 | |a AMERINDIOS | ||
| 650 | |a VALORES CULTURALES | ||
| 650 | |a IDEOLOGIAS | ||
| 650 | |a PAISES EN DESARROLLO | ||
| 650 | |a CULTURA POPULAR | ||
| 650 | |a ACCESO A LA CULTURA | ||
| 650 | |a CAMBIO CULTURAL | ||
| 650 | |a PLURALISMO CULTURAL | ||
| 650 | |a IDENTIDAD CULTURAL | ||
| 650 | |a DESARROLLO CULTURAL | ||
| 650 | |a DERECHO CULTURAL | ||
| 773 | |g volumen 3, número 5; páginas 24-28 | ||
| 999 | |c 38612 |d 38612 | ||