Algunas consideraciones acerca de la función de la escatología milenarista en los conflictos sociales de Centroamérica /
Ahonda en la escatología milenarista del protestantismo centroamericano se trata de razonar el significado de éste para la ética política. El estudio se centra en iglesias protestantes de Guatemala, Nicaragua y Estados Unidos. Se parte del hecho de que los sistemas simbólicos representan tanto la p...
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| Sumario: | Ahonda en la escatología milenarista del protestantismo centroamericano se trata de razonar el significado de éste para la ética política. El estudio se centra en iglesias protestantes de Guatemala, Nicaragua y Estados Unidos. Se parte del hecho de que los sistemas simbólicos representan tanto la posición y situación de clase específica de los sujetos, como a la inversa, orientan a la práctica social. Primeramente se ahonda en las corrientes del protestantismo en Centroamérica se indica que la gran mayoría tiene sus raíces en Estados Unidos, se hace una división importante de cuatro grandes corrientes: las iglesias históricas, con una considerable escatología milenarista, la iglesias fundamentalistas con una escatalogía premilenarista, las iglesias pentecostales, de igual escatología a la anterior y los neopentecostales con una escatología en transformación hacia el postmilenarismo. Estas iglesias han sido transformadas por las características propias de la región se analizan luego los milenarismos, término urilizado para designar a reinos de paz milenarios, en los que se dan diversas interpretaciones sobre la historia y el Reino de Cristo. El premileranismo parte de una ruptura en el eje del tiempo, donde la venida de Cristo significa el final de la historia del mundo y del hecho de que el Reino de Cristo se formará con la segunda venida. Por su parte el postmilinarismo parte de la continuidad entre el Reino de Cristo y la historia la llegada de Cristo marca el final del reino milenario de paz en la tierra, el juicio final y el paso a la eternidad. Luego se menciona que en las iglesias pentecostales tradicionales el espíritu está decayendo y se está acentuando un premilenarismo preatribulacionista, el cual se está consolidando a su vez en la clase baja centroamericana. Sobre las iglesias neopentecostales se señala que pertenecena las clases altas y medias y allí la escatología se encuentra relegada a un segundo plano, pero su modelo escatalógico se encuentra estructurado de tal forma que permite justificar la legitimación religiosa necesaria para la defensa y expansión de dicha clase en el dominio social y política, pero sin duda las tensiones asociales han favorecido las concepciones milenaristas de la escatología. OB/ALJ |
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