La Virgen María como ideal femenino, su crítica feminista y nuevas interpretaciones /
Analiza de una forma profunda el significado de la Virgen María y la percepción que de ella se tiene en organizaciones feministas se comienza con un análisis histórico sobre la veneración de la Virgen María y el pensamiento teológico que se ha desarrollado sobre su persona. Se indica que tanto en l...
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MARC
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| 001 | 11973 | ||
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| 100 | |a Vuola, Elina | ||
| 245 | |a La Virgen María como ideal femenino, su crítica feminista y nuevas interpretaciones / |c Elina Vuola | ||
| 520 | |a Analiza de una forma profunda el significado de la Virgen María y la percepción que de ella se tiene en organizaciones feministas |a se comienza con un análisis histórico sobre la veneración de la Virgen María y el pensamiento teológico que se ha desarrollado sobre su persona. Se indica que tanto en la liturgia católica como en la religiosidad popular, María cumple un rol central como intercesora y auxiliadora, además por su papel de madre, el cuidado y la comprensión maternal están encarnados en ella. Se tiene una visión de María como una madre totalmente asexual |a esta característica la distingue de las otras grandes diosas, en ella la fertilidad y la maternidad no son afirmaciones de la vida natural. Luego se habla de la feminidad espiritual, se indica que este tema se ha sostenido a costa de las mujeres y del desprecio por la sexualidad humana. La figura femenina es algo secundario, siempre detrás del varón, abedeciendo sus mandatos, subordinada |a se sostiene que este tipo de María que se ha fomentado es nocivo no sólo para las mujeres, sino también para el mismo hombre. A la vez se indica que Eva es la contraposición de María, la mujer caída en desgracia por su pecado, es el símbolo de lo malo, lo pecaminoso, lo que no se debe hacer si se quiere obtener el reino de los cielos. María es el símbolo de la virginidad en el cual se apoyan las monjas y los monjes y es el ejemplo a seguir. Seguidamente se habla de la importancia de la mujer en la teología de la liberación, señalando que la nueva mariología debe basarse en experiencias actuales y concretas y especialmente en las mujeres pobres del Tercer Mundo. OB/LOB | ||
| 650 | |a RELIGION | ||
| 650 | |a ANALISIS HISTORICO | ||
| 650 | |a MUJERES | ||
| 650 | |a ORGANIZACIONES FEMENINAS | ||
| 650 | |a VALORES CULTURALES | ||
| 650 | |a SEXUALIDAD | ||
| 650 | |a IGLESIA CATOLICA | ||
| 773 | |g número 45; páginas 11-20 | ||
| 999 | |c 31647 |d 31647 | ||