Nuestro proyecto de la nueva sociedad en América Latina /
Se enfatiza en el papel que ha desempeñado históricamente el Estado en Latinoamérica se destaca que a pesar de la función del mercado en la autorregulación, no es suficiente para asegurar el desarrollo y solucionar los graves problemas tanto económicos como sociales presentes en el subcontinente, a...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Texto |
| Materias: | |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
MARC
| LEADER | 00000 a a2200000 04500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 14272 | ||
| 003 | |||
| 040 | |||
| 100 | |a Hinkelammert, Franz J. | ||
| 245 | |a Nuestro proyecto de la nueva sociedad en América Latina / |c Franz J. Hinkelammert | ||
| 520 | |a Se enfatiza en el papel que ha desempeñado históricamente el Estado en Latinoamérica |a se destaca que a pesar de la función del mercado en la autorregulación, no es suficiente para asegurar el desarrollo y solucionar los graves problemas tanto económicos como sociales presentes en el subcontinente, ante todo para las décadas de 1950 y 1960. Para los decenios de 1970-80, se vuelve más agresivo el papel regulador del Estado y se le asigna la culpabilidad de gran cantidad de los problemas que aparecieron en estas décadas. Se ahonda en el tipo de Estado característico de Centroamérica, calificándolo de ineficaz y cuya presencia nacional es simbólica, además de que descansa en sus fuerzas armadas y en la represión y la vigencia de las leyes del Estado son efímeras. Se ahonda en aspectos como el antisemitismo metafísico, surgido en las décadas de 1970 y 80, como una respuesta al tipo de desarrollo de la sociedad civil y del Estado en los decenios de 1950 y 60. Luego se hace referencia a la descripción de Adam Smith sobre la sociedad burguesa a través de un mito utópico: el mito del mercado. Así mismo se profundiza en la crítica de Marx al mercado como sistema autorregulado, para pasar luego al mercado como mecanismo de regulación de la tecnología, en donde se calcula la tecnología como un criterio de maximización de las ganacias. Se concluye con la determinación futura de la sociedad en América Latina, señalando que el problema no es el mercado, sino la pretendida transformación en sociedad perfecta, en una institución legítima en la cual se destruyen los movimientos populares y el Estado, en nombre de la institución totalizadora de la sociedad. OB/ALJ | ||
| 650 | |a ESTADO | ||
| 650 | |a MERCADO | ||
| 650 | |a FMI | ||
| 650 | |a BANCO MUNDIAL | ||
| 650 | |a TERRORISMO | ||
| 650 | |a SISTEMAS POLITICOS | ||
| 650 | |a DICTADURA | ||
| 650 | |a FUERZAS ARMADAS | ||
| 650 | |a DOCTRINA DE SEGURIDAD NACIONAL | ||
| 650 | |a IGLESIA CATOLICA | ||
| 650 | |a IDEOLOGIAS POLITICAS | ||
| 650 | |a DEMOCRACIA | ||
| 650 | |a POLITICA ECONOMICA | ||
| 650 | |a EDUCACION | ||
| 650 | |a SALUD | ||
| 650 | |a INGRESO | ||
| 650 | |a ESTABILIZACION ECONOMICA | ||
| 650 | |a A | ||
| 773 | |g volumen 12, número 35; páginas 9-54 | ||
| 999 | |c 31329 |d 31329 | ||
| 773 | 0 | |0 18884 |9 3411 |a Universidad Nacional Autónoma de Honduras. |d Tegucigalpa: UNAH. Postgrado Centroamericano en Economía y Planificación del Desarrollo, 1979- |o MFN: 2437 |t Revista Centroamericana de Economía / | |