Historias de vida e identidades étnicas: la visión de los maestros del Atlántico costarricense /
Se presenta una interpretación de historia de vida de maestros del Atlántico costarricense, cuyas experiencias -contadas por ellos mismos- muestran las evidencias de un proceso sistemático de reelaboración cultural, que desde el contexto regional-comunal, desde el seno familiar, o desde el sistema o...
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| Sumario: | Se presenta una interpretación de historia de vida de maestros del Atlántico costarricense, cuyas experiencias -contadas por ellos mismos- muestran las evidencias de un proceso sistemático de reelaboración cultural, que desde el contexto regional-comunal, desde el seno familiar, o desde el sistema oficial de enseñanza, ponen en duda las diversas ascendencias culturales que caracterizan a la región Atlántica de Costa Rica. Estas historias nos llevan por un largo andamiaje de constante adscripción, elaboración y reelaboración simbólica. Estos símbolos remiten a pertenencias culturales que se expresan en los nexos nunca rígidos ni segmentados de lo individual, lo familiar, lo comunal, lo regional. Por la interconexión de estos referentes y por el juicio histórico que el educador del Atlántico costarricense hace de su pasado y de sus pertenencias, es que nos encontramos ahora ante interpretaciones constituidas y mediatizadas por las contingencias del presente en otras palabras, para construir su historia de vida el maestro hace un rescate selectivo del pasado, visto desde las consecuencias de la práctica actual y de sus proyecciones. El artículo analiza la posición de las pertenencias familiares y la ascendencia cultural dentro del contexto del tema anteriormente expuesto. Se refiere a las identidades, educación formal y experiencias profesionales, concluyendo que la oficialidad del presente hace gala de políticas que legalizan las lenguas de los diferentes pueblos étnicos del país, permiten un cierto espacio a modalidades innovadoras de educación pluricultural, editan material didáctico en las lenguas indígenas y preparan un curriculum conducente a la revaloración de la pertenencia cultural de los pueblos indios. Pero las huellas de un pasado de sistemática exclusión e integración forzada, no se pueden borrar después de que el nexo privado-familiar o público-la escuela, con rasgos que fueron negados y pospuestos por una mentalidad colectiva que incidió en las ideas, imágenes y proyectos que familias, comunidades y escuelas promovieron y facilitaron. HB/ALJ |
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| ISSN: | 04825276 |