Una lectura tecnológica de la religión en Centroamérica hoy /
Se analiza primeramente la irrupción de los pobres en un movimiento popular en donde se enfatiza que el pueblo se convierte en sujeto histórico, las mayorías han tomado consciencia de su situación dejando de ser masa para convertirse en pueblo, un pueblo de Dios. En este primer apartado se ahonda en...
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| Formato: | Texto |
| Lenguaje: | Spanish |
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| 245 | |a Una lectura tecnológica de la religión en Centroamérica hoy / |c Jorge Pixley | ||
| 500 | |a Colección Centroamérica | ||
| 520 | |a Se analiza primeramente la irrupción de los pobres en un movimiento popular en donde se enfatiza que el pueblo se convierte en sujeto histórico, las mayorías han tomado consciencia de su situación dejando de ser masa para convertirse en pueblo, un pueblo de Dios. En este primer apartado se ahonda en movimientos como el de Torrijos en Panamá, el movimiento que se organizó en Nicaragua en 1979 para echar a Somoza. Se habla de diferentes momentos vividos por los pueblos centroamericanos e inclusive se retrocede a la conquista haciendo un análisis histórico y se destacan varios momentos importantes, como la imposición de la religión, la lucha dirigida por los criollos en busca de la independencia, luego la lucha por la nacionalidad centroamericana y en la actualidad, donde se da un movimiento popular más o menos autónomo. Luego se entra en un segundo aspecto, tres criterios bíblicos de discernimiento y se ahonda en explicaciones bíblicas sobre el mendionado punto. Posteriormente se da un recuento de lo que es actualmente la religión en Centroamérica, donde se afirma que cada vez más entre las clases populares avanza una religión popular que se desarrolla enteramente al margen de la institución eclesial cristiana. Para el caso específico de Nicaragua se menciona que se han dado las condiciones necesarias para el fortalecimiento del movimiento popular y para que se sacara la conclusión de que el clero no solamente era superfluo sino también un estorbo para el ejercicio de su fé, se agrega que la escencia del movimiento es su autonomía, además de ser una religión auténticamente popular. Se concluye que es por medio de la solidaridad con los pobres que se ha logrado crear los medios de convivencia religiosa que lucha por alcanzar la unidad real. OB/MR | ||
| 650 | |a IGLESIA CATOLICA | ||
| 650 | |a ANALISIS HISTORICO | ||
| 650 | |a PROBLEMAS SOCIALES | ||
| 650 | |a INSTITUCIONES RELIGIOSAS | ||
| 650 | |a CRISIS ESTRUCTURAL | ||
| 773 | |g volumen 30, número 112; páginas 7-17 | ||
| 773 | 0 | |0 43196 |9 5097 |a Acción Social Ecuménica Latinoamericana |d México D.F: Acción Social Ecuménica Latinoamericana |o 22938 |t Cristianimo y Sociedad / | |
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