A propósito del relativismo cultural /
El relativismo cultural, en cuanto teoría ética, sostiene que no hay nada realmente obligatorio o prohibido, sólo hay obligaciones o prohibiciones relativas a tiempos y lugares concretos, es decir, a determinados contextos culturales. Y puesto que, por principio, todas las culturas son (igualmente)...
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| Natura: | testo |
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MARC
| LEADER | 00000 a a2200000 04500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 15520 | ||
| 003 | |||
| 040 | |||
| 100 | |a Marlasca López, Antonio | ||
| 245 | |a A propósito del relativismo cultural / |c Antonio Marlasca López | ||
| 500 | |a Resumen también en inglés | ||
| 520 | |a El relativismo cultural, en cuanto teoría ética, sostiene que no hay nada realmente obligatorio o prohibido, sólo hay obligaciones o prohibiciones relativas a tiempos y lugares concretos, es decir, a determinados contextos culturales. Y puesto que, por principio, todas las culturas son (igualmente) respetables, lógicamente también lo serán todas las instituciones, costumbres, prácticas y creencias de cada cultura particular. Pareciera, pues, que tales costumbnres y prácticas culturales, por el solo hecho de existir, deberán ser inmunes a cualquier crítica o cuestionamiento. Ahora bien, esto, en la práctica, no parece deseable ni viable, puesto que, en demasiados casos, se irrespetarían derechos humanos fundamentales | ||
| 650 | |a ETICA | ||
| 650 | |a TEORIA | ||
| 650 | |a CULTURA POPULAR | ||
| 650 | |a PRACTICAS TRADICIONALES | ||
| 650 | |a NORMAS SOCIALES | ||
| 650 | |a VALORES CULTURALES | ||
| 650 | |a DERECHOS HUMANOS | ||
| 773 | |g volumen 41, número 103; páginas 67-72 | ||
| 999 | |c 19771 |d 19771 | ||