La sangre derramada y la siembra de esperanza /
El artículo plantea una relación entre el relato bíblico de Caín y Abel, con el conflicto de tierras y desplazamiento de población en Colombia; analizando los términos: Tierra, Culto, Sangre, Clamor, Cuidado, Compasión y Desplazamiento. Se plantea como clave para entender la violencia y el conflict...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Spanish |
| Materias: | |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | cru CIDCACS/IIS | ||
| 005 | 20200925161258.0 | ||
| 007 | ta | ||
| 008 | 170323e2015 cu ||||| |||| 00| 0 spa d | ||
| 999 | |c 19038 |d 19038 | ||
| 040 | |c CRAI/IIS |a CRAI/IIS | ||
| 100 | 1 | |9 3630 |a Serna, Eduardo de la | |
| 245 | 1 | 3 | |a La sangre derramada y la siembra de esperanza / |c Eduardo de la Serna |
| 300 | |a páginas 43-51 | ||
| 520 | |a El artículo plantea una relación entre el relato bíblico de Caín y Abel, con el conflicto de tierras y desplazamiento de población en Colombia; analizando los términos: Tierra, Culto, Sangre, Clamor, Cuidado, Compasión y Desplazamiento. Se plantea como clave para entender la violencia y el conflicto, relacionando responsables, gestores o financiadores de ilegalidades, latifundios, monocultivos, minería ilegal y plantaciones ilegítimas; exponiendo el reto pendiente de relativizar la propiedad privada, con un profundo criterio de equidad y justicia. El culto se trata desde las contradicciones de quienes participan fervientemente mientras provocan violencia y muerte. Este choque entre lo sagrado y lo profano se expone en el derrame de sangre como señal de muerte, que debe producir algún símbolo de vida: un grito de dolor, un clamor; que identifica víctimas de experiencias similares a Colombia, en diversos países de América Latina, tales como Paraguay, Bolivia, Argentina y Chile, Venezuela, y El Salvador, con Monseñor Romero. Se expone la justicia como punto de partida para considerar al otro como hermano: cuidar de él; destacando el trato compasivo, como Dios con Caín, que no recibe una pena mayor, pero que es exiliado de la tierra. Sin ser culpables, las víctimas del desplazamiento forzado, vagan errantes. Desde la teología de la liberación se propone “bajar de la cruz” a los “pueblos crucificados”, acción con la que empezará la resurrección de Colombia y de América Latina. AGM/260619 | ||
| 650 | 0 | |9 1576 |a TIERRA | |
| 650 | 0 | |9 2411 |a SANGRE | |
| 650 | 4 | |9 2687 |a LATIFUNDIOS | |
| 650 | 0 | |9 398 |a TENENCIA DE LA TIERRA | |
| 650 | 0 | |9 3844 |a MIGRACION FORZADA | |
| 650 | 0 | |9 674 |a CONFLICTOS SOCIALES | |
| 650 | 0 | |9 133 |a VIOLENCIA | |
| 650 | 0 | |9 2130 |a JUSTICIA SOCIAL | |
| 650 | 4 | |9 3737 |a POBLACION INDIGENA | |
| 650 | 0 | |9 624 |a CAMPESINADO | |
| 650 | 0 | |9 2795 |a RELIGION | |
| 650 | 0 | |9 1862 |a CRISTIANISMO | |
| 650 | 0 | |9 4613 |a CREENCIA | |
| 650 | 0 | |9 4689 |a CULTO | |
| 650 | 0 | |9 8428 |a MONOCULTIVOS | |
| 650 | 4 | |9 1919 |a REFORMA AGRARIA | |
| 650 | 0 | |9 993 |a MINERIA | |
| 650 | 0 | |9 4537 |a ARMAS | |
| 650 | 0 | |9 7203 |a DESPLAZADOS | |
| 650 | 0 | |9 4912 |a ROMERO, OSCAR ARNULFO, 1917 -1980 | |
| 650 | 0 | |9 8429 |a ACTITUDES RELIGIOSAS | |
| 651 | 0 | |9 4598 |a COLOMBIA | |
| 651 | 0 | |9 142 |a GUATEMALA | |
| 651 | 4 | |9 1928 |a EL SALVADOR | |
| 651 | 0 | |9 1172 |a URUGUAY | |
| 651 | 0 | |9 4143 |a PARAGUAY | |
| 651 | 0 | |9 135 |a CHILE | |
| 651 | 0 | |9 3492 |a BOLIVIA | |
| 651 | 0 | |9 3346 |a ARGENTINA | |
| 651 | 0 | |9 17 |a AMERICA LATINA | |
| 773 | 0 | |0 19037 |9 468 |a Casa de las Américas |d Cuba Casa de las Américas |o R17909 |t Casa de las Américas / | |
| 942 | |2 ddc |c PP | ||