Creer en nada: sobre la crisis del capital /
Corría el año 2006 y por enésima vez las autoridades de una las mayores instituciones sociales, la iglesia católica, analizaban con severidad la escasa concurrencia de fieles a las ceremonias sagradas. A una década de del supuesto "renacimiento " de la fe, un matutino argentino (Diario La...
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| 520 | |a Corría el año 2006 y por enésima vez las autoridades de una las mayores instituciones sociales, la iglesia católica, analizaban con severidad la escasa concurrencia de fieles a las ceremonias sagradas. A una década de del supuesto "renacimiento " de la fe, un matutino argentino (Diario La Nación) informaba acerca de la preocupación del Vaticano por la reducción del número de católicos practicantes, especialmente en Europa. Según las estadísticas, si bien entre 1978 y 2002 la población católica aumentó en el Viejo Continente (de 266 a 279 millones), la Iglesia católica sufrió una reducción de 18% en el número de sacerdotes, y la participación de los fieles a la misa dominical también decreció dramáticamente. El problema que identifica la Iglesia es el debilitamiento del apego a las prácticas propias de una fe, no en cambio, la disminución del número de creyentes, que habrían incrementado su número en Europa en un 4,5% en casi cuarto de siglo. Como resulta evidente, la preocupación institucional de la Iglesia Católica va más allá de que ese dudoso aumento en los auto proclamados partidarios de la fe, represente un porcentaje inferior al del crecimiento vegetativo de la población. El presente artículo avanza en la comprensión de los sentidos político-culturales de la crisis capitalista global desde una perspectiva crítica, la cual atiende especialmente a la crítica cultural presente en la filosofía de Nietzsche. La decadencia de la religiosidad tradicional es menos analizada como un efecto de la secularización ilustrada que como resultado del triunfo de la peculiar fe en el capital. Esta se piensa como consumación del nihilismo decadente, un creer en nada que revela la naturaleza impolítica del sistema de producción/destrucción contemporáneo. | ||
| 650 | |a TEORIA SOCIAL | ||
| 650 | |2 Macrothesaurus de la OCDE/ | ||
| 650 | |a FILOSOFIA | ||
| 650 | |a Macrothesaurus de la OCDE/ | ||
| 650 | |2 CAPITALISMO | ||
| 650 | |a Macrothesaurus de la OCDE/ | ||
| 650 | |a RELIGION | ||
| 650 | |2 Macrothesaurus de la OCDE/ | ||
| 650 | |a ETICA | ||
| 650 | |a Macrothesaurus de la OCDE/ | ||
| 650 | |2 IGLESIA CATOLICA | ||
| 650 | |a Macrothesaurus de la OCDE/ | ||
| 650 | |a NIETZSCHE, FRIEDERICH | ||
| 650 | |2 Listado unificado, CLACSO | ||
| 773 | |g número141 (2013), páginas 107-120 | ||
| 999 | |c 17809 |d 17809 | ||
| 773 | 0 | |0 18728 |9 3007 |a Universidad de Costa Rica |d San José, Costa Rica Editorial UCR 1956- |o 15701 |t Revista de Ciencias Sociales/ |x 04825276 | |