El Auge del individualismo y el giro posmoderno de la distinción entre los espacios de lo público y lo privado
Se explora, por una parte, el carácter del individualismo contemporáneo, dentro del giro experimentado en los modos y formas de entender la distinción entre la esfera pública y la esfera privada, frente al agotamiento de los grandes relatos de legitimación herederos del proyecto ilustrado, a los que...
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CEAP
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MARC
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| 100 | |a Tellez, Magaldy | ||
| 245 | |a El Auge del individualismo y el giro posmoderno de la distinción entre los espacios de lo público y lo privado | ||
| 260 | |a Caracas: |b CEAP | ||
| 300 | |a 70 p; v. 1 | ||
| 520 | |a Se explora, por una parte, el carácter del individualismo contemporáneo, dentro del giro experimentado en los modos y formas de entender la distinción entre la esfera pública y la esfera privada, frente al agotamiento de los grandes relatos de legitimación herederos del proyecto ilustrado, a los que les fue sustancial la idea de sujeto como síntesis de la razón, voluntad, así como autoconsciencia y como actor que realiza una acción con destino, viendo la emancipación como redención, como sujeto protagónico de la historia" a la que hace y rehace en tanto sujeto del "saber verdadero". No se trata de analizar enfoques o expresiones espcíficas, sino de platear con gruesos trazos, de forma general la importancia del individualismo en el tiempo actual. Por otra parte, se hacen explícitas algunas de las razones implicadas en la exigencia de repensar la cuestión del sujeto, entendiendo este repensar la cuestión del sujeto ya no en términos de búsqueda de fundamentaciones últimas, sino de construcción de referentes categóricos e ínsitos a la posibilidad misma de repensar el estatuto epistemológico y ético de la teoría social crítica. O sea, el repensar tal cuestión fuera de las pretensiones universalizantes y también en contra de criterior micrológicos que vienen ocupando el lugar de aquellas. Dicho análisis involucra, entre sus dimensiones fundamentales, lo concerniente a la tensión dialéctica entre el yo y el nosotros, viendo ésta como uno de los nudos problemáticos que hacen posible relativizar la idea de construcción de sentidos compartidos, sin la que resultan impensables las de voluntad y proyectos colectivos, ello impugnando la lógica y efectos del individualismo contemporáneo como modo dominante de producción de subjetividad. OB/ALJ | ||
| 650 | |a CIENCIAS SOCIALES | ||
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