La cuestión agraria y el campesinado en África austral /
Se analiza la situación de Asia y Africa en relación con el desarrollo político y el cambio económico en Europa (Ilustración, Revoluciones Francesa y Rusa), la Revolución China y el desarrollo capitalista en Estados Unidos, siendo este último fuertemente criticado por centrarse en la economía y pone...
Guardado en:
Autor principal: | |
---|---|
Formato: | Texto |
Lenguaje: | Spanish |
Publicado: |
Buenos Aires:
CLACSO
|
Materias: | |
Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
MARC
LEADER | 00000 a a2200000 04500 | ||
---|---|---|---|
001 | 33941 | ||
003 | cru CIDCACS/IIS | ||
005 | 20170511133503.0 | ||
008 | 170511b xxu||||| |||| 00| 0 spa d | ||
020 | |a 897-1183-41-0 | ||
040 | |c CIDCACS/IIS | ||
090 | |a CS05.01.01 B736 p | ||
100 | 1 | |a Moyo, Sam |9 4642 | |
245 | |a La cuestión agraria y el campesinado en África austral / |c Sam Moyo | ||
260 | |a Buenos Aires: |b CLACSO | ||
300 | |a Páginas 267-302 | ||
520 | |a Se analiza la situación de Asia y Africa en relación con el desarrollo político y el cambio económico en Europa (Ilustración, Revoluciones Francesa y Rusa), la Revolución China y el desarrollo capitalista en Estados Unidos, siendo este último fuertemente criticado por centrarse en la economía y poner ésta por encima del bienestar humano. Pero el autor sitúa a las religiones y a su historia como elementos centrales del proceder político y económico. El Islam más que una religión, se practica en los países árabes como un Islam político que sigue la voluntad del capital (Estados Unidos, Europa y Japón), que bien pueden justificar a los Talibanes (luchan contra la barbarie del comunismo) o pueden intervenir y calificarlos de salvajes, sumiendo así al mundo Islam en un apartheid necesario para un capitalismo cada vez más polarizante. Mientras tanto, los pueblos musulmanes de Africa libran luchas étnicas como reacción a las injusticias de la modernidad triunfante y capitalista y sus gobernantes desde la liberación se han volcado al tema de la autenticidad étnica poniendo en lucha a sus pueblos. La propuesta es situar la igualdad y la fraternidad por encima del capital y el respecto a las diferencias (étnicas, religiosas, etc) en lugar de la tolerancia | ||
650 | |a MODERNIDAD | ||
650 | |a CAPITALISMO | ||
650 | |a RELIGION | ||
650 | |a DESIGUALDAD SOCIAL | ||
650 | |a VIOLENCIA | ||
650 | |a IDEOLOGIAS POLITICAS | ||
650 | |a GLOBALIZACION | ||
650 | |a ASIA | ||
650 | |a AFRICA | ||
942 | |2 ddc |c LI | ||
773 | 0 | |0 3849 |9 772 |a Boron, Atilio |d Buenos Aires: CLACSO |o 00815 |t Política y movimientos sociales en un mundo hegemónico: |w (cru CIDCACS/IIS)33945 |z 897-1183-41-0 | |
999 | |c 16364 |d 16364 |