El Problema solidarista y la respuesta sindical en Centroamérica; Capítulo 1: Caracterización del fenómeno solidarista y sus repercusiones sindicales /
Se expone la ideología del movimiento solidarista por medio de cincotesis fundamentales para el autor, a saber: 1) el solidarismo tiene como punto de partida una visión determinada del concepto solidaridad, entendida como la unidad armoniosa de las partes en un todo, en oposición a aquella visión de...
Guardado en:
| Autores Corporativos: | , |
|---|---|
| Formato: | Desconocido |
| Publicado: |
Heredia:
ASEPROLA; CEDAL
|
| Materias: | |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
MARC
| LEADER | 00000 a2200000 04500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 10164 | ||
| 003 | |||
| 008 | 991231s d | ||
| 040 | |||
| 090 | |a 135202 | ||
| 110 | |a Asociación Servicios de Promoción Laboral | ||
| 245 | |a El Problema solidarista y la respuesta sindical en Centroamérica; Capítulo 1: Caracterización del fenómeno solidarista y sus repercusiones sindicales / |c Asociación Servicios de Promoción Laboral | ||
| 260 | |a Heredia: |b ASEPROLA; CEDAL | ||
| 300 | |a 162 p. | ||
| 520 | |a Se expone la ideología del movimiento solidarista por medio de cincotesis fundamentales para el autor, a saber: 1) el solidarismo tiene como punto de partida una visión determinada del concepto solidaridad, entendida como la unidad armoniosa de las partes en un todo, en oposición a aquella visión de solidaridad que pone el acento en la acción fraternal entre sí y en favor de las partesmás débiles del todo 2) los intereses de obreros y patronos son comunes 3) el aprovechamiento económico recíproco entre empresario y trabajador sólo es posible a través de una relación armoniosa e imprimiéndole al trabajador la "mística del progreso", obteniendo como resultado la paz laboral y la justicia social 4) es la asociación solidarista y no el sindicato la organización que puede apropiarse e impulsar la filosofía solidarista 5) el solidarismo es concebido por la escuela social Juan XXIII como la aplicación de los principios cristianos de justicia social a la vida de la empresa. Expuestas las tesis "ideológicas" centrales, sostiene el autor que la ideología solidarista, posee un carácter netamente empresarial que va en detrimento de los intereses de los trabajadores, legitima deuna manera absoluta la propiedad privada y considera incorrecta la organización de los trabajadores en beneficio de sus intereses, bajo el pretexto de que son medidas de carácter comunista, hace olvidar a los trabajadores su condición de obreros en las relaciones de producción, el ahorro solidarista es tan solo un adelanto del auxilio de cesantía, el cual es un derecho de los trabajadores, el esquema organizativo de la asociación solidarista es una medida ideológica pues sus órganos de dirección están compuestos por los cuadros medios de la empresa, controlados por el patrono y se neutraliza la participación de los trabajadores, finalmente la filosofía y práctica solidarista es aceptada por el empresario pues le permite el aumento de la producción en condiciones de paz laboral neutralizando la organización sindical. SBR/SBR | ||
| 650 | |a MOVIMIENTO SOLIDARISTA | ||
| 650 | |a ORGANIZACION DE TRABAJADORES | ||
| 650 | |a ASOCIACIONES SOLIDARISTAS | ||
| 650 | |a SINDICATOS | ||
| 650 | |a TRABAJO | ||
| 710 | |a Centro de Estudios Democráticos de América Latina | ||
| 999 | |c 14247 |d 14247 | ||