Memorias del Primer Simposio Científico sobre Pueblos Indígenas de Costa Rica; Parte A. Antropología social: pasado y presente. Cultura aborigen/
Metodológicamente empieza por establecer que la organización social Bribri-Cabécar está en íntima relación con la mitología, la medicina aborigen y todas las creencias y hechos de su cultura. En el estudio se trata de mostrar que mitología y organización social bribri-cabécar forman un solo conjunto...
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| Formato: | Desconocido |
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San José:
Instituto Geográfico Nacional
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MARC
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| 100 | 1 | |a Barrantes, Ramiro | |
| 245 | |a Memorias del Primer Simposio Científico sobre Pueblos Indígenas de Costa Rica; Parte A. Antropología social: pasado y presente. Cultura aborigen/ |c Ramiro Barrantes | ||
| 260 | |a San José: |b Instituto Geográfico Nacional | ||
| 300 | |a 219 p | ||
| 520 | |a Metodológicamente empieza por establecer que la organización social Bribri-Cabécar está en íntima relación con la mitología, la medicina aborigen y todas las creencias y hechos de su cultura. En el estudio se trata de mostrar que mitología y organización social bribri-cabécar forman un solo conjunto, son inseparables, pues la comprensión de una no va sin la otra, aunque cada una tenga sus particularidades. Aparte de la introducción metodológica, el trabajo consta de dos partes esenciales: -características de la organización social, y -fundamentos mitológicos. Concluye que en ambos niveles se encuentra un compromiso entre el intercambio perfecto, ideal y estrictamente dual, y las condiciones adversas que lo impiden. HMB-EB/mb | ||
| 650 | |a TALAMANCA, CR | ||
| 650 | |a AMERINDIOS | ||
| 650 | |a CULTURA | ||
| 650 | |a SOCIEDAD | ||
| 650 | |a ESTRUCTURA SOCIAL | ||
| 650 | |a MITOLOGIA | ||
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| 700 | |a Bozzoli de Wille, María Eugenia | ||
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| 700 | |a Gudiño Fernández, Patricia | ||
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| 999 | |c 11979 |d 11979 | ||