Violencia, tecnocratismo y vida cotidiana
El autor analiza la violencia y comenta que ésta despierta sentimientos ambivalentes: casi nadie condena. Pareciera que el hombre de la calle obedece a un llamado interior a agredir y al legislador tramposo de su espíritu que justifica el acto, como si viviese en la compaía de un demonio invisible s...
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| Formato: | Texto |
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San José:
Editorial de la UCR
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MARC
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| 100 | |a Herra Rodríguez, Rafael Angel | ||
| 245 | |a Violencia, tecnocratismo y vida cotidiana | ||
| 260 | |a San José: |b Editorial de la UCR | ||
| 300 | |a 187 p | ||
| 520 | |a El autor analiza la violencia y comenta que ésta despierta sentimientos ambivalentes: casi nadie condena. Pareciera que el hombre de la calle obedece a un llamado interior a agredir y al legislador tramposo de su espíritu que justifica el acto, como si viviese en la compaía de un demonio invisible según la especulación de los teólogos renacentistas. No sorprende en absoluto que el espíritu de perverción aparentemente extraño del que habla Poe sea objeto de explicaciones naturales y mueva a muchos autores a elaborar teorías que justifiquen la condición ineluctable de la destructividad a lo largo de la historia. El discurso sobre la violencia transcurre de manera envolvente, cerrada, desecha por un lado lo que pone por el otro, sea que los sentimientos malignos necesitan de una sanción religiosa, natural, psicológica o política a fin de poder desplegarse libremente, sin culpa ni autoinculpación. Así, esta ambivalencia de los sentimientos de la agresividad sale a la luz cuando el sujeto que aspira a ejercer la violencia se inhibe de hacerlo, los hombres querrían agredir a voluntad, con la conciencia limpia y declarar al mismo tiempo que sólo es maligno el acto ajeno y jamás el propio. La obra expuesta no es el producto de un plan único de escritura, es una colección de ensayos agrupados en tres partes que se dirigen a lectores de intereses diversos, éstas son: vida cotidiana y violencia, tecnocracia y filosofía y, violencia, agresión y legitimidad. HB/MR | ||
| 650 | |a VIOLENCIA | ||
| 650 | |a FILOSOFIA | ||
| 999 | |c 11426 |d 11426 | ||