Descarte y el sujeto: volver a empezar
El tema del sujeto es también el tema de la subjetividad, de su constitución y de su historia, el de la relación entre el individuo y política o entre el individuo y la sociedad, la articulación entre lo macro y lo micro es el tema de la ética o de temas relacionados con ella como el de la libertad,...
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| Formato: | Texto |
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Caracas:
CEAP
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MARC
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| 100 | |a Aguilar, Mariflor | ||
| 245 | |a Descarte y el sujeto: volver a empezar | ||
| 260 | |a Caracas: |b CEAP | ||
| 300 | |a 34 p; v. 2 | ||
| 520 | |a El tema del sujeto es también el tema de la subjetividad, de su constitución y de su historia, el de la relación entre el individuo y política o entre el individuo y la sociedad, la articulación entre lo macro y lo micro es el tema de la ética o de temas relacionados con ella como el de la libertad, autonomía, el determinismo y la sujeción, es a su vez el tema de la transparencia y la opacidad y es central en la polémica entre unidad y pluralidad, tal parece que es un tema que está presente en todos o en la mayoría de los temas filosóficos. En efecto podría decirse que es el eje de la historia o de la filosofía desde Descartes hasta Hegel, Husserl o Heideger. Aunque la crítica contemporánea a la modernidad ha hecho girar el eje de las reflexiones sobre el sujeto. Se indica que ante dicha disyuntiva, el marxismo estructuralista respondía proponiendo la eliminación del sujeto en todas sus forma como instancia responsable de su historia y todo ello en polémica con concepciones humanistas o hegelianas. La eliminación del sujeto busca en estos casos descentrar la subjetividad, la voluntad o consciencia de los hombres en los procesos históricos y políticos en beneficio de la objetividad, las estructuras sociales y las formas de lo histórico, de ahí que la forma histórica que adopta esta discusión fue en muchos casos la del enfrentamiento entre posiciones objetivas y subjetivas. Finalmente se indica que en la reflexión sobre la historia y la política, el debate sobre el sujeto se jugaba entre dos tipos de reduccionismos y los intentos correspondientes por superarlos. OB/ALJ | ||
| 650 | |a ANALISIS HISTORICO | ||
| 650 | |a CIENCIAS SOCIALES | ||
| 650 | |a CAMBIO TECNOLOGICO | ||
| 650 | |a DESARROLLO ECONOMICO Y SOCIAL | ||
| 650 | |a PARTICIPACION SOCIAL | ||
| 650 | |a PODER POLITICO | ||
| 650 | |a FILOSOFIA | ||
| 650 | |a SOCIEDAD | ||
| 650 | |a IDEOLOGIAS | ||
| 650 | |a CAMBIO SOCIAL | ||
| 999 | |c 10727 |d 10727 | ||