El inicio de la filosofía occidental
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Spanish |
| Publicado: |
Barcelona, España
Paidós
1999
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| Materias: | |
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MARC
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| 090 | |a 100 G-1i | ||
| 100 | |a Gadamer, Hans-Georg | ||
| 245 | |a El inicio de la filosofía occidental |c Joan Josep Mussarra, traductor | ||
| 260 | |a Barcelona, España |b Paidós |c 1999 | ||
| 300 | |a 148 páginas | ||
| 520 | |b Compilación elaborada por Vittorio de Cesare, de las lecciones impartidas por Gadamer en 1988, en el Istituto Italiano per gli Studi Filosofici de Nápoles. Una de las ideas que dan partida a la temática en desarrollo, es la tesis de que la tradición no es un simple hecho entendido como un pasado, como un hecho finalizado y estático. Por el contrario, Gadamer propone la tradición como un “efecto” siempre presente en el que estamos inmersos. En este sentido, la tradición siempre está avanzando con nosotros y nosotros con ella, en un juego dialéctico. En efecto, el presente siempre es un presente histórico. Bajo este andamiaje interpretativo, se argumenta que el “inicio” de la filosofía en occidente, entendida bajo el conjunto tradicionalmente denominado como los “presocráticos”, no se puede comprender desde los fragmentos de estos primeros filósofos griegos que aún se conservan, sino desde las primeras obras que entran en diálogo con ellos, estos son, los diálogos de platón y los tratados de Aristóteles. | ||
| 650 | |a FILOSOFÍA |9 5 | ||
| 650 | |a FILOSOFÍA OCCIDENTAL | ||
| 650 | |a PLATÓN | ||
| 650 | |a ARISTÓTELES | ||
| 650 | |a VIDA Y ALMA (FEDÓN) | ||
| 650 | |a TEETETO - SOFISTA | ||
| 650 | |a ARISTÓTELES - PLANTEAMIENTO DOXOGRÁFICO | ||
| 650 | |a FÍSICA DE ARISTÓTELES | ||
| 650 | |a PARMÉNIDES | ||
| 999 | |c 15321 |d 15321 | ||
| 942 | |c 15 D |h 100 G-1i |2 z | ||