LA VIDA BUENA COMO “RIQUEZA” DE LAS NACIONES
Based in a criticizes orthodox economics, this article proposes the construction of the notion of the socio-ecology of “Buen Vivir”, in which the unit of value and of analysis is time, instead of money. Whereas the neoclassical paradigm has focused on the production of goods for the maximization of...
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| Autor principal: | |
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| Publicado: |
Universidad de Costa Rica
2013
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/sociales/article/view/3680 |
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| author | Ramírez Gallegos, René |
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| collection | Revista de Ciencias Sociales (RCS) |
| description | Based in a criticizes orthodox economics, this article proposes the construction of the notion of the socio-ecology of “Buen Vivir”, in which the unit of value and of analysis is time, instead of money. Whereas the neoclassical paradigm has focused on the production of goods for the maximization of utility, the socio-ecology of Good Living pursuits the generation and satisfaction of relational goods: love, friendship, public participation, work in which there is no division between the world of work and the world of life and the relationship between human beings and nature. |
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| publishDate | 2013 |
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| spelling | FCS-RCS-article-36802020-04-17T16:11:14Z THE GOOD LIFE AS A “WEALTH” OF NATIONS LA VIDA BUENA COMO “RIQUEZA” DE LAS NACIONES Ramírez Gallegos, René economy good living time relational goods bienes relacionales buen vivir economía tiempo Based in a criticizes orthodox economics, this article proposes the construction of the notion of the socio-ecology of “Buen Vivir”, in which the unit of value and of analysis is time, instead of money. Whereas the neoclassical paradigm has focused on the production of goods for the maximization of utility, the socio-ecology of Good Living pursuits the generation and satisfaction of relational goods: love, friendship, public participation, work in which there is no division between the world of work and the world of life and the relationship between human beings and nature. El artículo propone una socioecología política del Buen Vivir, partiendo de una crítica a la economía ortodoxa, que en lugar del dinero emplea como unidad de valor y análisis el tiempo. Mientras la primera se ocupa de la producción de bienes para maximizar la utilidad, la segunda tendría por fin la generación y el deleite de bienes relacionales: el amor, la amistad, el trabajo no escindido del mundo de la vida, la participación pública y la relación del ser humano con la naturaleza. Universidad de Costa Rica 2013-01-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/sociales/article/view/3680 10.15517/rcs.v0i135-136.3680 Revista de Ciencias Sociales; No. 135-136 (2012): Políticas sociolaborales y desigualdad en América Latina Revista de Ciencias Sociales; Núm. 135-136 (2012): Políticas sociolaborales y desigualdad en América Latina 2215-2601 0482-5276 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/sociales/article/view/3680/3579 Derechos de autor 2014 Revista de Ciencias Sociales |
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