“Un tres que se sostiene y baila”: sentidos comunitarios de la experiencia sandinista en la escritura de Julio Cortázar

This article reflects on the singular ways in which Julio Cortázar writes and inscribes his experience of the Sandinista revolutionary project in the Latin American context. Contrary to a specialized reading that places him as a clearly optimistic observer of said process, the textual itinerary that...

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Autor principal: Relva, Lisandro
Formato: Online
Lenguaje:spa
Publicado: CIICLA, Universidad de Costa Rica 2022
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Acceso en línea:https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/intercambio/article/view/51986
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description This article reflects on the singular ways in which Julio Cortázar writes and inscribes his experience of the Sandinista revolutionary project in the Latin American context. Contrary to a specialized reading that places him as a clearly optimistic observer of said process, the textual itinerary that we propose to go through starts from a rereading of his short story "Apocalypse of Solentiname" to think about the political and community implications of the apocalyptic dimension in Cortázar Nicaraguan texts. The hypothesis that we offer is that his writing recovers the critical potentiality of idiocy, in its particular philosophical sense, to open a thirdness that suspends the dominant bipolar thinking in the Latin American intellectual field of the late 1970s and early 1980s and allows us to conceive other ways of making community.
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publishDate 2022
publisher CIICLA, Universidad de Costa Rica
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spelling CIICLA-CICC-article-519862022-10-22T14:25:23Z “A Three that Stands and Dances”: Community Meanings of Sandinista Experience in the Writing of Julio Cortázar “Un tres que se sostiene y baila”: sentidos comunitarios de la experiencia sandinista en la escritura de Julio Cortázar “Um três que fica e dança”: sentidos comunitários da experiência sandinista na escrita de Julio Cortázar Relva, Lisandro Cortázar thirdness apocalypse community writing Cortázar terceridad apocalipsis comunidad escritura Cortázar terceiridade apocalipse comunidade escrita This article reflects on the singular ways in which Julio Cortázar writes and inscribes his experience of the Sandinista revolutionary project in the Latin American context. Contrary to a specialized reading that places him as a clearly optimistic observer of said process, the textual itinerary that we propose to go through starts from a rereading of his short story "Apocalypse of Solentiname" to think about the political and community implications of the apocalyptic dimension in Cortázar Nicaraguan texts. The hypothesis that we offer is that his writing recovers the critical potentiality of idiocy, in its particular philosophical sense, to open a thirdness that suspends the dominant bipolar thinking in the Latin American intellectual field of the late 1970s and early 1980s and allows us to conceive other ways of making community. El presente artículo reflexiona sobre los modos singulares en que Julio Cortázar escribe e inscribe en el ámbito latinoamericano su experiencia del proyecto revolucionario sandinista. Contra una lectura especializada que lo sitúa como un observador netamente optimista de dicho proceso, el itinerario textual que proponemos recorrer parte de una relectura de su relato “Apocalipsis de Solentiname” para pensar las implicancias político-comunitarias de la dimensión apocalíptica en los escritos nicaragüenses de Cortázar. La hipótesis que ofrecemos es que su escritura recupera la potencialidad crítica de la idiotez, en su particular sentido filosófico, para abrir una terceridad que suspende el pensamiento bipolar dominante en el campo intelectual latinoamericano hacia fines de la década de 1970 y comienzos de la de 1980 y permite concebir otras formas de hacer comunidad. Este artigo reflete sobre as formas singulares com que Julio Cortázar escreve e inscreve sua experiência do projeto revolucionário sandinista no contexto latino-americano. Ao contrário de uma leitura especializada que o coloca como um observador claramente otimista do referido processo, o itinerário textual que nos propomos percorrer parte de uma releitura de seu conto “Apocalipse de Solentiname” para pensar as implicações político-comunitárias da dimensão apocalíptica nos escritos nicaraguenses de Cortázar. A hipótese que oferecemos é que sua escrita recupera a potencialidade crítica da idiotice, em seu sentido filosófico particular, para abrir uma terceiridade que suspende o pensamento bipolar dominante no campo intelectual latino-americano do final dos anos 1970 e início dos anos 1980 e nos permite conceber outras formas de fazer comunidade. CIICLA, Universidad de Costa Rica 2022-08-05 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Peer reviewed article Artículo evaluado por pares application/pdf application/epub+zip text/html audio/x-aiff https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/intercambio/article/view/51986 10.15517/c.a..v19i2.51986 Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe; Vol. 19 No. 2 (2022): julio - diciembre 2022; e51986 Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe; Vol. 19 Núm. 2 (2022): julio - diciembre 2022; e51986 Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe; Vol. 19 N.º 2 (2022): julio - diciembre 2022; e51986 1659-4940 1659-0139 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/intercambio/article/view/51986/52176 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/intercambio/article/view/51986/52177 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/intercambio/article/view/51986/52178 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/intercambio/article/view/51986/52179 Derechos de autor 2022 Lisandro Relva https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/cr/deed.es
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