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Urriola parte de la premisa de que, para el caso de Panamá, la ausencia de un perfil definido de la identidad nacional, tiene una explicación que se puede fundamentar históricamente. Y añade: desde una perspectiva enteramente histórica no se puede desentrañar el enigma de la identidad cultural panameña, pero con la colaboración de diferentes ciencias se puede desentrañar el laberinto que configuran las interacciones entre geografía, economía y política nacional e internacional, a través de las cuales se continúa moldeando la cultura panameña, sin lo cual no es dable aprehender lo que es el panameño y, menos aún, trabajar conscientemente hacia un proyecto de lo que se quiere ser. La temática del artículo la separa en seis partes, a saber: i-. premisas -cultura, cultura material, cultura espiritual ii-. ser nacional y conciencia o identidad nacional iii-. nación e identidad iberoamericana iv-. nación, cultura e identidad nacional en Panamá v-. los cambios tecnológicos y sus efectos en la cultura nacional y, vi-. la segunda revolución tecnológica y la configuración actual de la identidad cultural panameña. El autor concluye, entre otras cuestiones, que los sucesivos fracasos en la reformulación de la supraestructura se fundamentan en los esfuerzos por reconstruir el Estado Nacional con los principios de la revolución industrial, cuando desde los años cincuenta se gestaba una nueva contradicción entre fuerzas productivas y supraestructura. EB/mb